河北张家口市复合排水网专业生产厂家

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◆  规格说明:

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◆  产品说明:

欢迎光临复合排水网优质供应商三维固土网施工方便。 1、固土作用十分明显。试验证明:在草皮未形成前,当坡面斜角为45度时,三维固土网的固土阻滞率高达97.5%,当斜面为60度时,其阻滞率也高达60%.也就是说,本不应该或不可能存留土的铅直坡面上,由于该网垫的存在,仍可保留阻滞住60%的土,因此,三维植被网垫具有极好的固土效果,远远胜于平面网. 2、在草皮没长成之前,可以保护坡面免遭风雨侵蚀。 3、草种撒上以后,可以牢固地保持草种均匀地分布在边坡上,免受风吹雨冲而散失。 4、草皮长成后,和网垫及泥土三者形成一种牢固的复合力学嵌锁体系,可防止暴雨及狂风的冲袭,并可经受高水位、大流量的冲击,代替混凝土、浆砌片石等作为的护坡层 5、采用黑垫,有利于吸收大量热能,增加地温,促进种子发芽,延长植物生长期。 6、由于表面粗糙不平,使用、水流在网垫表面产生无数小涡流,能起到消能作用,促使其携带物沉积在网垫中。 7、采用高分子材料PE及碳黑添加剂,其化学稳定性可靠,在地下寿命可长达50-100年,能在整个交通及水利工程设计年限里发挥这种复合力学嵌锁体系作用(如有特殊需要,可采用降解型塑料,网垫在数年后便可在土壤中消失,不留痕迹)。 8、绿色植被能吸收机动车尾气,并可以美化景观,保护环境、绿化公路、铁路沿线。三维土工网垫是一种三维结构的适用于水土保持的新型土工合成材料,可有效的防止水土流失,增加绿化面积,改善生态环境。 1)可替代混凝土、沥青、抛石等坡面防护材料,主要用于公路、铁路、河道、堤坝、山坡等坡面防护。 2)在草皮没长成之前,可以保护土地免遭风雨侵蚀。 3)植物生长起来之后形成的复合保护层可以经受高水位,大流速的冲刷。 4)可大幅度降低工程造价,造价仅为混凝土护坡和干砌石护坡的1/7,浆砌块石护坡的1/8。 5)由于采用高分子材料以及UV抗紫外线稳定剂,其化学稳定性高,对环境无污染(降解型的网垫二年后在土中可不留痕迹)。 6)施工简便,在地表 99575运费给您来免单,免运费给您送货到工地, 9575全国 热线,预约订货时间,闪电发货,为您提供免费的施工手册,铺设流程为您指导。    三维固土网质量好——花少的钱,买好的产品【我们做到了】我们杜绝做亏心产品,为客户提供100分的质量保证和100分的 品质。   三维固土网使用方法 1) 施工时可用小竹竿或小木棍穿于整卷网垫中,顺势拉出网垫,四周用竹钉,木钉或用塑料钉钉住,钉子间距30cm,每平方米10只钉子。 2)钉子的长度一般为15cm(距离地面),疏松地表则应加长钉子长度,在高坡铺设时,上坡使用的钉子长度应长于下坡的长度。 3)地形突变处或地形较复杂处,应注意保持网垫平整,并要增加钉子的密度。 4)注意搭接,搭接长度2cm,搭接处钉子应顺势钉入,钉子密度要增加一倍,搭接处上层网垫要靠紧,不留间隙。 5)钉子的形状,钉子上端宽度应大于网垫孔径2倍,以便同时同时起垂直作用。 6)草籽播种深度应根据土壤的商情,因地制宜而定,草种应选择适合当地气候条件,根系长,且发达的草种,有长根系的多年生小灌木间种更佳。 7)草籽播种深度应在网垫中,这样更能加强复合保护层的效用。 8)草籽播种后,表土覆盖深度应以盖住网垫为主,不要使网垫暴露在阳光下,以利延长使用年限。但必须注意有利于草籽的发芽和生长。 9)草籽播种后,土层的含水量应以40-50%为宜。并在土表层加压,以有利于草籽发芽。三维固土网   “就……就让我也作嫂子……贝珠的男人吧。人家西岸都吉家的两兄弟都合讨了一个妻子呢。”达波多杰已在心里向佛祖许了一万个愿,如果他不能完全占有贝珠的爱,就祈请慈悲的佛祖把这份爱留一半给他吧。谁叫他是当兄弟的呢。他又画蛇添足地补充道:“我会好好爱她的,甚至比哥哥更爱。”   白玛坚赞头人挥起马鞭给了小儿子肩膀上一鞭子,“我可不愿我的两个儿子都被一只狐狸迷住,兄弟共妻是那些黑头藏民才喜欢做的事儿。记住,一个贵族的婚姻并不仅仅是爱情。在自家的床上找不到的快乐,到牧场上找个牧羊姑娘就是了。”头人以自己往昔的爱情现身说法。   达波多杰挨鞭子的地方火辣辣的。那一鞭子决定了他们两兄弟命运多舛的爱情,也将达波多杰的春梦抽跑了。但是那颗深藏不露的爱心,却是再重的皮鞭也打不跑的。他在心里发誓,就是太阳把月亮熔化了,他也不会去野贡土司家。他今生的爱情,即便是凋零的桃花被风吹走,即便是湖里的月亮被涟漪揉碎,他也要催马扬鞭,入地,将它一片片、一丝丝地拾掇起来。哪怕它已然破碎,不再完美。但对一个被无端剥夺了爱的权力的人来说,他永远都在期待凋零的桃花再浴春风,湖里的月亮跃上夜空,梦中的情人春宵共度。既然一只狐狸可以变为一个漂亮的女人,那么乌龟会长毛,兔子会长角,老鼠也会蹿到天上去。世界上一切事情都存在着不可能中的可能,你只要把心锻造成铁,把牙磨砺成钢,要实现这一切都不会很难。甚至比阿妈把酥油和茶打在一起,便成了酥油茶还容易哩。      ①藏族贵族男子头顶上的特殊装饰,普通人即使身家百万,富甲一方,也只能梳一条长辫,不准有发髻。      3.冰雹   那时,天上的神灵不是以他们威猛庞大的身形和深厚诡秘的宗教学说为普通的信众认知,而是以他们不同的颜色为人们所熟悉。以卡瓦格博雪山下的澜沧江峡谷来说,东岸的僧众信奉的是格鲁派的黄教, 叫迦曲寺,由年轻的扎翁活佛住持;西岸的人们则供奉着宁玛派的红教, 为云丹寺,由年迈的贡巴活佛住持。黄教的迦曲寺与红教的云丹寺相比,香火更旺盛,势力更雄厚。这也意味着,它代表神灵说的话,更有分量。   红色和,是那个年代峡谷里最直截了当的宗教色彩,它们不仅体现在僧侣们的服饰上,还深深地烙在人们的心灵。虽然大家供奉的都是同一个佛祖,可是佛祖身后的菩萨们却代表着不同的佛教学说和流派。普通信众倒不明白哪一种教派更为优异,他们从祖辈那里秉承信仰的传统,只要村庄附近有座 ,就自然会有去布施进香的人。   然而,教派之间的竞争,却从来没有在佛的慈悲下有丝毫的谦让。两个教派的喇嘛们为了争夺神灵的代言权和俗界的僧众,已经在这方小小的天地里斗法弄权很久了,因为谁能代表神灵说话,谁就能够以神的名义在世俗社会中发号施令。所以他们不仅控制着瘟疫、冰雹、泥石流、地震、洪水这些经常带给人们灭顶之灾的魔鬼,还控制着牧场上牛羊的交配、峡谷里庄稼的生长,以及人们说话的轻重。甚至朗萨家的大儿媳妇贝珠每个夜晚的声, 里那些在平常嗅花也是罪过的喇嘛们,也要来管一管了。   从 里传出来的消息说,毁灭一切的冰雹要来了,尽管它并不直接由一个女人的声招引来。人们还记得,五年前的那场拳头大的冰雹,把牧场上的牦牛打得遍地乱窜,尸横遍野,快要收割的青稞就像被洪水冲了一般,地里光秃秃的,连一根青稞穗都看不到。凌厉的冰雹把地上所有软弱的东西全部打进土里一尺深。   穹波喇嘛是澜沧江东岸迦曲寺的天气咒师,这个被认为澜沧江峡谷里掌握了魔鬼秘密咒语的防雹咒师,是一个能控制天气变幻的行家。他就像是来自阴间的无名小鬼,瘦小、阴鸷、满脸晦涩,身影飘拂,经常是你明明知道到他就在你身边,但是转眼就不见了他的踪影。这样的人就是太阳照在身上,你也很难看到他投射到大地上的影子。常与魔鬼打交道的人,就像屠户身上永远都有血腥味一样,他呵一口气你也能嗅到萦绕在他头顶上方的鬼气。从他身上那件近似发黑、布满沧桑的法衣上,人们可以看见他和魔鬼多年搏杀的光荣历史和种种神秘的痕迹。一些时候他赢了,魔鬼败逃的身影在法衣上清晰可见;而更多的时候他是失败者,法衣上永远不会褪尽的污秽和袖口、领边、还有衣角边处筋筋吊吊的布片,便是一个饱受魔鬼重创者的缕缕伤痕。这里是魔鬼的牙齿咬的,那里是魔鬼的利爪抓的,而下襟处这一块黑色的东西呢,它是魔鬼狂笑后飞来的吐沫。穹波喇嘛经常对人们如此说,以让大家知道干这一行的危险。    [1] [2] [3] [4] [5] [6] 7 [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] ] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] ] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] ] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] ] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] ] [70] [71] [72] [73] [74] 首页 -> 2006年第4期 悲悯大地——一个 的成佛史作者:范 稳字体: 【大 中 小】   多年以前,穹波喇嘛曾经名扬澜沧江峡谷。在与西岸云丹寺的仁钦喇嘛斗法的战斗中,他让东岸的僧众见识了他诡秘超群的法力。西岸红教的仁钦喇嘛是个年轻的幻术大师,他既可以让身子变成一缕青烟飘走,也能让一座清澈的湖泊刹那间成为一片血海。在五年前那场席卷峡谷两岸的冰雹灾难中,人们看见分属两个教派的神巫为了自己教派的荣誉,各自隔着一条峡谷,在一座山头上翻手为云覆手为雨,大团大团的雹云在他们的咒语驱赶下忽东忽西,忽低忽高。后来,天空中的雹鬼对人间的是非恩怨实在不耐烦了,干脆将冰雹的灾难兜头砸向峡谷两岸。这场的冰雹让澜沧江峡谷一年都没有恢复生机。当俗界的人们不和时,魔鬼是最有机可乘的。穹波喇嘛和势力弱小的红教僧侣打了个平手,心有不服,便提出和仁钦喇嘛单独比试法力,谁输了,谁就离开峡谷,丧失替神说话的权利。   这场两个教派的神巫的斗法很久以后都还在被人提起。他们先比谁飞得更高,穹波喇嘛一跃就窜到一棵古树的树尖上,对岸的仁钦喇嘛却飞进一团白云里;穹波喇嘛见自己输了,又提出看谁能变得更小,仁钦喇嘛一下将自己变成了一粒菜籽,穹波喇嘛马上拿出一个石磨来,将那粒菜籽赶到石磨里碾压,仁钦喇嘛在石磨里痛苦地叫唤,俯首认输,穹波喇嘛才放他出来。这时,仁钦喇嘛又提出 赛一盘,比谁可以吞吃掉对方。穹波喇嘛化作一条巨大的,仁钦喇嘛就化身成一头豹子。豹子一口把蛇吞下去了,但是蛇钻进豹子肚子后,将它的肠子咬得千疮百孔。豹子跑了九十九座山, 跳进一个雪山下的湖泊里,才把肚子里的从处拉出来,这时那碧绿的湖泊已经变成血红色的了。就这样,黄教的穹波喇嘛赢得了胜利,红教的仁钦喇嘛只有远走他乡。   在那个单纯的年代,谁控制了天空,谁就可以代表神灵说话。因此,善良的人们会推举一些拥有某种神秘特质的修行者,请他们代表人类与神界互通有无。既传递尘世的祈求,又代言神灵的旨意。于是,每当有灾难来临时,神巫们便成了历史舞台上的主角。即便他们不能改写历史,也能让历史蒙上一层鬼魅的色彩。   现在,这个天气咒师站在白玛坚赞头人面前,摇头晃脑地说:   “天上的雹鬼是我的朋友。当他听到我的咒语时,冰雹会像撒青稞种子一样,绝不会撒到田埂边上。只是……”他吐吐舌头又不说了。   “只是什么,说吧。要我给 供养多少布施,你尽管讲。”头人催促道。   “倒不是那个意思。”穹波喇嘛说:“尊敬的头人,你的宅院里晚上太不安静了。我看见雪山的神灵都在皱眉头呢。”   白玛坚赞头人明白了,他抱怨到:“这个狗娘养的扎西,不要说雪山上的神灵睡不着觉,连我都被他们两个搅得寝食难安了。”   穹波喇嘛晃着脑袋说:“峡谷里都在传闻,少夫人再这样叫喊得连鸟儿都不敢回自己的窝,喇嘛们就无法早起为佛菩萨念经了。”   头人不好意思地为自己的儿子辩解道:“我急于想把朗萨家族的血脉传下去,那个家伙就只有夜夜苦干啦。可是播种也得讲究季节哩。嘿嘿嘿嘿,穹波喇嘛,男人年轻的时候,都有乱抽马儿跑的荒唐举措。我会跟他打招呼的,让他的女人把高兴憋在肚子里。”   “至少在做法事的这七天里,峡谷里不能有污秽之事和山猫的叫声。”   头人说:“只要能把冰雹都下到西岸去,我把峡谷里所有的山猫都赶尽杀绝也没有问题啊。”   三天以后,澜沧江峡谷东岸驱除雹鬼的坛城设在一座有黑色泉眼的小山头上,女人和狗从来不准来这个地方,它的背后就是迦曲寺。峡谷两岸一座座险峻的山峰被乌云映衬成灰暗的铅色,使人们的心情愈发沉重。一场人与魔鬼的战争即将打响。战斗的双方一方在天空,一方在地上,天上的敌人看不见,但居高临下,来势汹猛,威力无比;大地上的抵抗者在天昏地暗中显得渺小而卑微,可他们已作好了殊死抗争的准备。澜沧江东岸的男人们围着坛城跪了一地,迦曲寺的扎翁贡巴活佛还带来了所有的僧侣,为穹波喇嘛助阵。   穹波喇嘛的浑身披挂使他看上去像是来自另一个世界的人,他的脸上和手臂上都涂抹了死人的骨灰,据说凭此可以吓唬天上的雹鬼,但这让他看上去像刚刚从地狱里赶过来的人。他的驱赶雹鬼的法器也由助手们摆满了坛城,法铃、金刚橛、人胫骨法号、羊皮鼓等法器,以及里面装有咒语的驴、狗、猴、蛇、乌鸦的头骨,还有一只被杀后掏空了身子的母山羊,人们在它的身子里填塞了捕捉雹鬼的咒语,然后把它吹胀后支在一根松树枝上,当天上的雹鬼看见这只肥大的山羊想飞扑下来吃它时,他绝不会想到穹波喇嘛在山羊的四只蹄上已经绑好了隐秘的拘鬼牌。穹波喇嘛解释说:“贪婪将使雹鬼束手就擒。”   穹波喇嘛首先说:“这场魔鬼的冰雹由峡谷的西岸而生,理当驱赶到西岸去。那边的人家生下蛇首人身的怪物,则意味着魔鬼就要来到峡谷里啦。都吉的女人生产那天,我看见一条大花蛇从一团乌云背后蹿到了西岸。西岸那个妇人产下的怪物,就是雹鬼派来警告众生的小鬼。”   穹波喇嘛进而宣称:“本来它是想蹿到东岸来的,但是,我作法将它赶到西岸去了。”    “那么,西岸那边的红教喇嘛,也可以作法把这条魔鬼的蛇赶过来啰。”迦曲寺的扎翁活佛问。他是一个坐床不到三年的住持活佛,嘴唇上刚长出毛茸茸的胡须,可以说,他还是一个孩子。因此,无论是控制神灵的法力还是学识,都还要向穹波喇嘛请教。   “不是把这条魔鬼的蛇赶来赶去的问题,而是峡谷里的冰雹到底要被驱赶到哪一边的事儿啊。”穹波喇嘛高声说。   “这可是众生的大事!向喇嘛上师们奉献丰厚的供养,朗萨家族倒是每年都不曾少一丝一毫。可是,我们峡谷东岸也有不受喇嘛上师们的法力护佑的时候。” 人群中的白玛坚赞头人略带嘲讽地说。

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