福建龙岩高强涤纶土工格栅专业生产

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欢迎光临[专卖]全国 优势说明：膨润土防水毯厂家专业生产厂家，膨润土防水毯，膨润土防水毯厂家， 75刘经理。 详细说明: 咨 575土工材料厂家多，价 格实惠属我家，质量 用料好，施工单位人人夸！公司常年低价销售各种规格膨润土防水毯，土工布，塑料土工格栅 ，土工膜，复合土工膜，软式透水管，塑料盲沟，三维植被网等工程材 料，厂家直销膨润土防水毯简介：厂家低价 75 推荐产品_玻纤土工格栅_钢塑土工格栅_单向塑料土工格栅-双向塑料土工格栅_涤纶土工格栅 专业生产土工格栅的厂家，诚信经营，厂价直销，品质保证土工格栅本公司出厂的土工格栅产品均出具检测报告、质保书、合格证齐全。土工格栅本公司承诺土工格栅，七天内产品有任何质量问题，我们全额，并且承担来回运费。土工格栅土工格栅规格：产品因材质，规格等因素种类繁杂，网页所报价格有误且介绍不详。（有任何规格，按照买家要求） 土工格栅诚信销售：土工格栅质量为先，信誉为重，管理为本， 为诚土工格栅土工格栅根据客户需求可以做各种型号各种规格土工格栅、土工材料土工格栅出厂价销售没有中间环节价格更实在土工格栅各种型号各种规格都可以做土工格栅如果您有一个即将开始的项目，或者施工上的疑问，请  24小时 电话，我们将为您提供建议，推荐合适的产品，并为您提供合理的施工方案，协助您更好的完成工程项目！ 膨润土防水毯是一种专门用于人工湖泊水景、垃圾填埋场、地下车库、 楼顶花园、水池、油库及化学品堆场等防渗漏的土工合成材料，它是由高膨胀性的钠基膨润土填充在特制的复合土工布和无纺布之间，用针刺法制成的膨润土防渗垫可形成许多小的纤维空间，是膨润土颗粒不能像一个方向流动，遇水时在垫内形成均匀高密度的胶状防水层，有效的防止水的渗漏。膨润土具有遇水膨胀的特性，一般钙基膨润土膨胀时，其膨胀仅为自身体积的3倍左右，而钠基膨润土遇水时吸附自身重量五倍的 水，体积膨胀到原来的15-17倍以上，将钠基膨润土锁在两层土工合成材料中间，起保护和加固的作用，使GCL具有一定的整体抗剪强度。 膨润土防水毯特点：　1.钠基膨润土在水压状态下形成高密度横隔膜，厚度约3mm时，它的透水性为&×10ˉ11m/sec以下，相当于100倍的30cm厚度粘土的密实度，具有很强的自保水性能。 　2. 具有 的防水性能:因为钠基膨润土系天然无机材料，即使经过很长时间或周围环境发生变化，也不会发生老化或腐蚀现象,因此防水性能持久。 　3. 施工简便，工期短：和其它防水材料比较，施工相对比较简单，不需要加热和粘贴。只需用膨润土粉末和钉子、垫圈等进行连接和固定。施工后不需要特别的检查，如果发现防水缺陷也容易维修。 　4. 不受气温影响：在寒冷气候条件下也不会脆断。 　5. 防水材料和对象的一体化：钠基膨润土遇水时，具有20—28倍的膨胀能力，即使混凝土结构物发生震动和沉降，GCL内的膨润土也能修补2mm以内混凝土表面的裂纹。 　6. 绿色环保：膨润土为天然无机材料，对人体无害无毒，对环境没有特别的影响，具有良好的环保性能。土工席垫简介： 土工席垫是由立体结构的塑料网双面配合渗水土工布组成，可替代传统的沙粒和砾石层，主要用于垃圾填埋场、路基和隧道内壁的排水。它的组成结构是一个立体的土工网芯，两面都配有针刺穿孔无纺土工织物。立体土工网芯能够迅速地排出地下水，自身还有一个孔隙维护系统，能 在高荷载下阻断毛细水。同时，它还能起到隔离加固作用。是一种新型土工合成材料。 土工席垫特点： 1、土工席垫是一种以乱丝熔融铺网而成的新型土工合成材料，它耐压高 、开孔密度大，具有全方位集水、水平排水功能。 2、土工席垫与无纺土工布复合后，能在掩埋的封闭覆盖层之下,将汇集渗透过土壤覆盖层的雨水或堆场本身排放的污水，利用其独特的排水功 能，按照工程要求从土工席垫夹层中有序排放，而不会形成淤堵。因此可以避免因土壤覆盖层吸水饱和而产生可能的滑动问题。 土工膜简介：土工膜以塑料薄膜作为防渗基材，与无纺布复合而成的土工防渗材料， 它的防渗性能主要取决于塑料薄膜的防渗性能。目前，国内外防渗应用的塑料薄膜，主要有聚 （PVC）和聚乙烯（PE）、EVA（乙烯/醋酸 乙烯共聚物），隧道应用中还有设计使用ECB（乙烯乙酸乙烯改性沥青共混土工膜）的，它们是一种高分子化学柔性材料，比重较小，延伸性较强，适应变形能力高，耐腐蚀，耐低温，抗冻性能好。土工膜的接缝处 理是一个关键工序，直接影响防渗效果。一般接缝方式有：①搭接：搭接宽度宜大于15cm；②缝纫后加防水涂料处理；③热焊：宜于稍厚的无纺布基材，焊缝搭接宽度不小于10cm；④粘接：用与土工膜配套供应的 粘合剂在连接面上加压即可。接缝时应做到无尘土、油脂和水份，接缝长度要大于10cm。复合土工膜简介：厂家 9575 推荐产品_玻纤土工格栅_钢塑土工格栅_单向塑料土工格栅-双向塑料土工格栅_涤纶土工格栅 专业生产土工格栅的厂家，诚信经营，厂价直销，品质保证土工格栅本公司出厂的土工格栅产品均出具检测报告、质保书、合格证齐全。土工格栅本公司承诺土工格栅，七天内产品有任何质量问题，我们全额，并且承担来回运费。土工格栅土工格栅规格：产品因材质，规格等因素种类繁杂，网页所报价格有误且介绍不详。（有任何规格，按照买家要求） 土工格栅诚信销售：土工格栅质量为先，信誉为重，管理为本， 为诚土工格栅土工格栅根据客户需求可以做各种型号各种规格土工格栅、土工材料土工格栅出厂价销售没有中间环节价格更实在土工格栅各种型号各种规格都可以做土工格栅如果您有一个即将开始的项目，或者施工上的疑问 刘总 24小时 电话，我们将为您提供建议，推荐合适的产品，并为您提供合理的施工方案，协助您更好的完成工程项目！ 复合土工膜以塑料薄膜作为防渗基材，与无纺布复合而成的土工防渗材 料，它的防渗性能主要取决于塑料薄膜的防渗性能。目前，国内外防渗 应用的塑料薄膜，主要有聚 （PVC）和聚乙烯（PE），它们是一高分子化学柔性材料，比重较小，延伸性较强，适应变形能力高，。耐腐蚀，耐低温，抗冻性能好。其主要机理是以塑料薄膜的不透水性隔断土坝漏水通道，以其较大的抗拉强度和延伸率承受水压和适应坝体变形；而无纺布亦是一种高分子短纤维化学材料，通过针刺或热粘成形，具有较高的抗拉强度和延伸性，它与塑料薄膜结合后，不仅增大了塑料薄膜的抗拉强度和抗穿刺能力，而且由于无纺布表面粗糙，增大了接触面的摩擦系数，有利于复合土工膜及保护层的稳定。同时，它们对细菌和化学作用有较好的耐侵蚀性，不怕酸、碱、盐类的侵蚀。复合土工膜特点： 复合土工膜（复合防渗膜）分为一布一 0g/平方米，抗拉、抗撕裂、顶破等物理力学性能指标高，产 品具有强度高，延伸性能较好，变形模量大，耐酸碱、抗腐蚀，耐老化 ，防渗性能好等特点。能满足水利、市政、建筑、交通，地铁、隧道、 工程建设中的防渗，隔离，补强，防裂加固等土木工程需要。由于其选 用高分子材料且生产工艺中添加了防老化剂，故可在非常规温度环境中 使用。常用于堤坝、排水沟渠的防渗处理，以及废料场的防污处理。 涤纶土工格栅选取用聚酯涤纶纤维为原料。采用经编定向结构，织物中的经纬向纱线相互间无弯曲状态，交叉点用高强纤维长丝捆绑结合起来，形成牢固的结合点，充分发挥其力学性能，经编涤纶土工格栅具有抗拉 强度高，延伸力小，抗撕力强度大，纵横强度差异小，耐紫外线老化、耐磨损、耐腐蚀、质轻、与土或碎石嵌锁力强，对增强土体抗剪及补强提高土体的整体性与荷载力，具有显著作用。　　　土工格栅是一种主要的土工合成材料，与其他土工合成材料相比，它具有独特的性能与功效。土工格栅常用作加筋土结构的筋材或复合材料的筋材等。土工格栅分为塑料土工格栅、钢塑土工格栅、玻璃纤维土工格栅和玻纤聚酯土工格栅四大类。　　膨润土防水毯的施工要求： 　　1、膨润土防水毯施工前应检查基层,基层应平整、无坑洼积水，无石子树根及其他尖锐物。　　2、膨润土防水毯在搬运和施工过程中要尽量避免震动和冲击， 一次到位。　　3、在GCL安装、验收以后，要尽快进行HDPE土工膜的安装，以防被雨淋湿或弄破、弄脏。膨润土防水毯的成品保护：　　1、膨润土防水毯铺设完毕后应及时铺设土工膜，以避免承受风雨的侵蚀；　　2、膨润土防水毯铺设完毕后如不能及时铺设土工膜则应该用彩条布或薄膜覆盖，以避免承受风雨的侵蚀；c、膨润土防水毯铺设完毕后应避免车辆碾压和其他异物损坏； 3、施工完毕后的膨润土垫上不得有泥块、污物、杂物等可能损坏防渗层的异物存在。10膨润土防水毯10　　①流向东方的是当却藏布，即马泉河（下游为布拉马普特拉河），传说饮此水的人们如良驹一般强壮；流向南方的是马甲藏布，即孔雀河（下游为恒河），传说饮此水的人们如孔雀一般可爱；流向西方的是朗钦藏布，即象泉河（下游为苏特累季河），传说饮此水的人们壮如大象；流向北方的是森格藏布，即狮泉河（下游为印度河），传说饮此水的人们勇似雄狮。 　　 　　30.修心 　　夏季里山上的万物生长得迅猛而恣意，仿佛山也丰满壮实了许多、长高了许多。对那些隐匿在山洞中闭关修行的人来说，满世界的绿色不仅装饰了大地，也染绿了他们的皮肤和内心。他们已经和大地上的万物融为一体，沉寂，安详，宁静，除了心在跳动，你几乎感受不到在这纷乱的世界上，还有一个修行者生活在我们中间。 　　虬枝蔓绕的青藤封闭了洛桑丹增喇嘛闭关的山洞，从洞口那些野生植物的长势来看，喇嘛至少有三个月没有出过洞了。在进洞闭关之前，上师仁钦说他要外出游方，让弟子自己在黑暗中观修大悲观世音菩萨。仁钦上师说，在黑暗中练习禅坐是净化你的凡夫心的 步，凡夫心去掉以后，你就可以看见观世音菩萨的真身，那时候就可以出来了。如果没有吃的，大地会供养你的。 　　上师只给喇嘛留下了一小口袋青稞和一些酥油，那大约只是喇嘛一个月省吃俭用的食粮。当初洛桑丹增想，一个来月的时间，凭着上师教授的那些观修方法，他怎么也该清静自己，看见大悲观世音菩萨了。 　　那是一场在黑暗与孤寂中和内心的较量，是一场挣脱世俗束缚、寻求心地自由开阔的开悟。内心的菩萨可以观想，但是看见菩萨的真身却不是一件容易的事情，许多修行者苦修一辈子，也无缘看见菩萨的真身。尽管经书上讲，菩萨的数量犹如人的毛孔，佛总是和菩萨一起出现。可按仁钦上师的说法，菩萨的真身总会在你见空性，发悲心之际，他才会显现。就像远走他乡的儿子终于回家见到自己慈祥的父亲，佛的真身可以拯救一颗流浪漂泊的心。 　　修行其实就是修心。而心是什么呢？洛桑丹增喇嘛记得在故乡时贡巴活佛说过，凡夫俗子的心就是树梢上跳来跳去的猴子，哪棵树有香甜的 ，它就跳到那里去。人为什么有无穷无尽的欲望？因为这个世界的 太多了。你在茫茫人海里扑来扑去，扑到一个 了，眼睛还望着下一个，心里又想着更大的一个。但是人终将会发现，即便穷尽一生的努力，世界上的 还是扑不完，而要死的时候，你一枚 也带不走。因此人的心会感到累，感到苦，感到绝望和悲伤。 　　仁钦上师临走前曾对洛桑丹增喇嘛说：“心创造了一切，痛苦和欢乐，骄傲和卑琐，欲望和贪婪，希望和恐惧。我要你把这一切都在心里吹掉，就像风把天上混乱的云吹干净一样，只留下一片湛蓝无垠的天空。心如果像天空一般透明、广阔、纤尘不染，悲心才会生起，你才可以见到心中的佛菩萨。” 　　可是三个多月过去了，洛桑丹增喇嘛内心中依然云飞涛走，潮起潮落。他看不到云后面的天空，看不到心的本质，更看不到大悲观世音菩萨的真身。阿妈央金在乞讨的路上会发出深深的叹息，为儿子修行的失败焦虑；弟弟玉丹穿行在远方的森林里，美丽的豹身也时而遮蔽了喇嘛黑暗中宁静的目光；还有达娃卓玛总是羞涩的眼睛，舍身扑向老熊时的呐喊，以及叶桑达娃天真无邪的笑脸，都让喇嘛在修心时升起无数挥之不去的妄念。 　　而妄念之心，就是一颗没有彻底解脱烦恼的心。妄念就像世俗生活里的一股股污浊之气，在呼吸吐纳间玷污着人的心灵。洛桑丹增喇嘛甚至能看见这浊气的颜色，它是黑色的，比山洞里的黑暗更黑。但是即便你能分辨它，你却很难逃避掉。因为你就活在这个并不全然洁净的世界上，你总得呼吸。所以修心的训练，不过是一个不断同外界抗争的过程，你通过佛法的各种教诲，拒绝一切诱惑，把心训练得跟空气一般轻灵透明，甚至连轻灵和透明都不存在。 　　粮食早就吃光了，现在已经连一个瞎眼的老阿妈的供养也不要指望啦。山洞里的喇嘛饿得实在受不了时，就随手扯下垂挂在洞口的青藤为食，那些不知名的青藤刚吃进嘴里时，苦得喇嘛翻肠倒肚地呕吐。但是到了后来，肠胃慢慢地适应了这本不是人吃的食物，青藤便成了喇嘛 的主食，甚至还越吃越香呢。 　　悬挂在洞口的青藤总是生长得很快，正如仁钦上师说的，大地的供养是最丰盛的。洛桑丹增喇嘛不知道已经把自己吃成了一根浑身发绿的青藤，他的脸是绿色的，皮肤也是绿色，长长的头发胡须也是绿色的，连眼睛里射出来的光也是绿色的了。一些蜘蛛爬到他的头上结网，洞里的各种寄生小虫在他的身上做窝。喇嘛总是很小心地不伤害到它们。因为上师曾经告诉过他，众生都在轮回的苦海中挣扎，如果一虫不救，何以救众生？ 　　喇嘛瘦得来比一根青藤粗壮不了多少。当他站在茂盛的青藤中时，就是再有经验、眼神再好的猎人，也看不出这是一个修苦行的人呢。 　　如果不是仁钦上师回来，洛桑丹增喇嘛真的就成为一根枯死在山洞里的青藤了。上师拨开层层虬枝，推倒砌在洞口的石墙，光线就像一注破堤的洪水一般将洞中的喇嘛击倒，使他半天爬不起来。上师看见地上蜷缩的弟子，仿佛像一堆绿色的乱草。他一点也不惊讶，只是用失望的口吻说： 　　“嘿嘿，看来你的佛缘真是太浅。出来吧，光吃青藤也参悟不到佛的悲悯。” 　　洛桑丹增喇嘛羞愧地爬出洞外，他已经虚弱得几乎不能走路了。洞外的光线压迫得他抬不起头来，可是更让喇嘛惭愧的是他辜负了上师的期望。他真想就此滚下山去，让这不能见真佛的躯体就此了结。 　　仁钦上师给喇嘛带来了一砣糌粑和一块风干牛肉，喇嘛的眼里放着绿光，两口就将糌粑和牛肉吞下去了。他几乎忘了咀嚼，好像胃里长了一只手，把那久违了的食物一把攫了进去。可是，喇嘛的胃马上又开始翻江倒海起来，糌粑和牛肉已不属于吃惯了青藤的胃，它拒绝接受它们。 　　仁钦上师在一边看得哈哈大笑，喇嘛吐得眼泪鼻涕一起往下淌，身子不停地抽搐，仿佛大地也在跟着他一起抖动。待他平静下来，上师说： 　　“法子，你吐出内心的妄念了吗？” 　　“是的，尊敬的上师。”洛桑丹增喇嘛如实地回答道：“我心底里还是在渴望牛肉和糌粑，这世俗的浊物让我贪婪。这就是我的妄念。” 　　“错了！”上师大喝一声：“你以为饥饿就是真正的苦行，就可以让你参悟到佛性吗？饥饿让你内心里只有饿，而绝不会有佛。没有佛性，何见佛身？不见佛身，何来悲心？” 　　“请问上师，我该如何参悟到佛性呢？” 　　“见过江河里的一根顺水而下的木头吗？” 　　“见过，上师。” 　　“它是怎么漂流的呢？” 　　“水往哪里流，它就往哪里漂呀，上师。” 　　“这就是你在内心里要找的佛性了。如果河里的木头逆水而上，就像你的心还在执着于某人某事。执着是修心的敌人。参禅的要领便是要学会放弃，什么都不要执着。放松，恬静，安详，让听去听，让看去看。听到的和看到的，一点也不要污染自己洁净的心。心不是大地，可以承受人间的一切；心应该是天空，纯净，空阔，透明，高远。天上有一朵彩云要飘走，跟你的内心有什么关系呢？让它飘走好了；人间有一场恩怨在上演，杀父之仇，夺妻之恨，在轮回的苦海里，不也就像小孩子们的一场游戏吗？”仁钦上师忽然问：“一个辛苦操劳的人回到家的感觉是什么？” 　　 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] 56 [57] [58] [59] [60] [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] [69] [70] [71] [72] [73] [74] 首页 -> 2006年第4期 悲悯大地——一个 的成佛史作者：范　稳字体： 【大 中 小】 　　“是放松。”喇嘛答道。 　　“这就对了。禅修并不神秘，不过是把散乱的心带回家而已。其实回家的人并没有刻意地想到放松，因为它根本就不需要去想。你越是想要放松，就越放松不了，放松到连放松的念头都没有时，你的心就像河里顺水而漂走的木头了。”